不一样的孩子（转）

一个穿着大红色对襟棉袄的小女孩，从我的眼前一闪而过，仿佛玻璃橱窗里陈列着的中国娃娃的玩具，忽然跳着舞来到了现实世界的灰色街道上。不过，这并不是什么幻象，这只是一个去参加新年晚会演出的孩子，早早地换上了自己的演出服。

生活在这个大都市中的孩子们，好像也都和他们的父母一样——他们总是从早到晚，忙碌个不停：课外活动、学校汇演、钢琴课、围棋培训班，暑假里学美术、寒假里学奥数……如今他们再也不会问你“山里面有没有住着神仙”这样的傻问题，甚至连外星人的存在都已经不在他们相信的事物之列。不论是男孩还是女孩，如果他们带着一副询问的表情向你望过来，那十有八九是因为他们忘了带表，而偏偏就在四点钟还有一个不能迟到的补习班在等着他们……
生活在这个新世纪中的孩子们，其实已经和他们的父母太不一样——他们再也不会因为在过年时得到几元压岁钱就欢呼雀跃，他们也不会在书店的门口用饥渴的目光张望，他们收藏的是游戏光碟而不是硬纸板做的画片，他们谈论的也不再是小人书里面的故事而是最新的娱乐头条……

有人觉得，在这样一个时代，这样一群孩子中，“儿童文学”就像是一场在新年演出的圣诞颂歌，早就应该落幕——更何况是生活在上一个世纪的，长着一把长长胡须的老先生们写作的“老掉牙的故事”？！是的，这是一个属于漫画、电影、电视和网络的读图时代，这是一个“哈利·波特”与“尼奥”在空中上下翻飞的洋溢着速度与激情的时代。然而，你可曾见过一个孩子对着一台电脑，露出那样一个甜柔的、会心的微笑？他确实这样的笑过，就在他读着那“老掉牙的故事”的时候。

也许，正是这一瞬间的笑容，使我明白了“儿童文学”的意义所在。

它不是一个披着缀满星星的斗篷的魔法师，只会创造一些迷惑孩子们的美丽幻象；
它也不是举着闪闪发光的权杖的仙女，只会用糖果和长鼻子来教育孩子们什么是对、什么是错；
它更不是戴着夸张面具的小丑，只会一遍遍重复自己的笨拙，以此博得孩子们饱含怜悯的一瞥。

不，真正的“儿童文学”是一个精灵，它可以钻入孩子的内心深处，去发现那些他们自己也不曾了解透彻的秘密；它也是一个摄影师，只是它记录的影象都是来自于透明的心灵，所以也只能在另一颗同样的心灵上放映；它更是一个收藏家，但它只收藏一件东西，一件我们总是在丢失又总是在找寻的东西，那就是我们的——童心。

在法朗士的儿童散文中，没有什么新鲜奇异的画面，更没有什么玄妙引人的情节，它所有的一切，只是一颗平常得不能再平常的——童心。

这是一群孩子的肖像，而这些孩子，我们无论是从时间还是空间上看来，都是属于另一个世界的了。可是，如果你是一位年轻母亲，你一定会对那想把绣球花当做糖果吃下去的小玛莉露出爱怜的一笑；如果你是一位幼儿教师，你就一定见过米歇尔画的轮船和鸵鸟；如果你是一个男孩，你就不可能忘记那个用露薏莎似的目光注视过你的小女生；如果你是一个女孩，你也肯定还记得自己的玩偶们曾经是多么的喋喋不休。
在法朗士的笔下，每一个孩子都是独立的，都有自己的个性。然而他们却又是如此的相似，相似得使我们看见了其中的任何一个，就仿佛看见了他们整个的全体，而同时，也就仿佛看到了所有的、生活在我们身边的孩子。为什么？当然，不是因为水晶球里的魔力！只是因为所有的孩子，都有着一颗相似的——童心。

童心是什么？如果有一个孩子此时此刻向我提出这样的问题，也许我会无言以对的，就像我无法对上帝解释什么是“神圣”。所幸从来也没有孩子这样地问过我，因为有些东西，只有当你已经失去了，你才会意识到它的存在，就像清新的空气，就像我们头顶曾经一尘不染的蓝天……童心正是我们最本真、最贴近自然的一种状态，而在这个飞速机械化的文明世界里，也许它就是我们和自己的灵魂、和整个自然生命相连着的最后一根纽带。
于是，在安徒生的王国里，真理是借着一个孩子的声音，出现在那穿着莫须有长袍的皇帝面前；在自私的巨人的花园里，王尔德让上帝以一个孩子的面貌出现，为人间带来了春天；而在法朗士的宴会上，一切都回到了现实中，在卸下了那一重重由寓言和童话编织的面具之后，一张张朴素无华、却发散着纯洁光辉的面孔，以自己的方式，无拘无束地向我们证明了：某些东西，就像金质的沙粒，永远不会在时间的潮汐中湮灭……